Vatican cỡi trúng ngựa bất kham !
Nguyễn Quang
Viết về tôn giáo: xin hãy cầu nguyện, nhất là niềm tin của chính mình – những xung đột bên trong sẽ làm cho người tín hữu trở nên vĩnh cữu hay tiêu tan! Có một điều trong sự trở về với chính mình này, chủ thể nhớ về bạn hữu nhớ về người thân và những gì còn lại của kinh điển - nền tảng để bắt đầu suy niệm cho đến khi trong tâm trí cháy bừng lên sự tháo nút cho vấn đề, đóng cửa Thiền, người viết đứng lên chay cháy chảy chày…
Tôi được biết người Công giáo rất chống Cộng, thế nhưng tôi chưa được nghe một Linh mục nào dạy ‘chém cha cái thằng Cộng sản…’ Khuyên bảo ‘sống ngay lành, chớ làm chứng dối’. Còn những người CS láo khoét, điêu ngoa... có lẽ vì vậy mà hai bên thành đối cực đặc biệt trên đất nước này!
Cho đến giờ phút này, gần hai mươi năm tù, vị chi ba mươi lăm năm sống dưới chế độ CS, dù là nơi bị đày ải oán thù đến trả thù chồng chất nhưng vẫn không có một Linh mục, tu sĩ nào đòi ‘chém cha cái thằng Việt cộng’. Tất cả đều xin sự tha thứ và cầu xin cho chúng sớm nhận ra nhau là người và biết yêu thương đồng loại!
Từ những đối cực mỗi bên trở thành những đối cực tích cực hoặc tiêu cực khác nhau, với Giáo hội Công giáo trở nên Giáo hội thầm lặng và khi cần thiết có những tấm gương khí tiết sẵn sàng tử đạo; song từ sự sợ hãi Cộng sản khiến nhiều tu sĩ trở nên tiêu cực và tha hóa vấp phải chuyện dâm dục, tiền bạc thành thứ giám mục, linh mục quốc doanh phá hoại lại Giáo hội chính thống La Mã từ ngay chính cuộc sống cá nhân của các tu sĩ này mà không cần phải có bàn tay nhà nước, đảng đã tạo môi trường tự nhiên từ sự cài bẫy!
Từ bản chất của Đấng chăn chiên lành với một nền giáo dục trên căn để của sự tha thứ cho nên được gọi một đạo nhập thế vẫn là sự dấn thân để rao giảng Tin Mừng qui hướng về thờ kính Thượng Đế và yêu người như mình ta vậy ! Một đạo yêu thương, bác ái!
Vậy những gì thuộc quyền lực trần thế đã minh định rõ ‘những gì của Cesar trả lại cho Cesar’ cũng như ‘Nước ta không thuộc thế gian này’. Và người Công giáo làm hết khả năng của mình thông phần trong công cuộc cứu chuộc của Đức KiTô, trong cảnh khổ cùng nhau cứu khổ cứu nạn để từ cuộc sống trần thế mang lại những giá trị siêu nhiên ở đời sau… Tất nhiên với sự dòm ngó của con mắt thế gian người Công giáo bỏ lại phía sau những gì ‘matériellement để tìm cái moralement’… Đó cũng là bàn đạp cho lắm kẻ lạm dụng thế gian có cơ hội tiến tới và chính bản thân Giáo hội một khi chỉ cần lệch phần tỷ nguyên tử ngả về cái vật chất đã kéo theo cùng những sai lầm mà ngay với các Hồng Y thành Rome cũng chỉ là con người!
Trở về Việt Nam, qua những lần thương thảo giữa Vatican và Hà Nội đến lần thứ mười lăm, tôi đã viết bài ‘Phái đoàn Tòa Thánh Vatican cỡi ngựa xem hoa’. Bởi vì có đến bao lần nữa Kiều vẫn là Kiều chỉ thương cho những khuôn mặt phúc hậu bầu bĩnh nặn ra sữa rất hàn lâm biết đâu cho hết những mưu ma chước quỷ của con cái Satan… Những ưu thế tinh thần về phía La Mã không có vì chúng ta từ khước hết lợi lộc thế gian, còn những Neron thời đại cắn từng cục sỏi viên bi, thậm chí như tướng Nguyễn Thân lừa Thượng Đá Vách ‘Giỏi nhai đá như tau và nuốt luôn vào bụng thời đánh với tau còn không hãy đầu hàng…nếu không tau giết hết…’ Nhưng thật sự ông Tướng chỉ nhai đường phèn, một đặc sản của Quảng Ngãi! Thượng đã đầu hàng hết và ngày nay phái đoàn Tòa Thánh La Mã cùng nhau ‘ngậm bồ hòn làm ngọt’ mà ‘vác giường về’, còn thảm thương cho Hội Đồng Giám mục VN ngày nay trong lòng người tín hữu và các tôn giáo bạn hình ảnh nếu như thế này sẽ không có giường mà nằm trong lòng dân tộc!
Bản tin VietCatholic News (30 Jul 2010 09:34) với toàn những lời ngoại giao thế tục, nghĩa là cùng nhau che đậy tức là nói láo có sách vở như sau:
Phiên họp hỗn hợp giữa Vatican và Việt Nam đã kết thúc hơn 1 tháng nay. Cả hai bên đều ra thông cáo gần giống nhau, đều coi đây là bước phát triển trong quan hệ song phương và đã có một thoả thuận là Toà thánh được cử một đại diện không thường trực đến Việt Nam. Thế nhưng còn rất nhiều chi tiết của phiên họp đến nay vẫn chưa được tiết lộ. Mới đây VietCatholic nhận được một số tin tức từ những nguồn tin đáng tin cậy cho biết về phiên họp này và một số những chi tiết "nhậy cảm" xin được ghi lại:
Khác hẳn với phiên họp vòng 1 tại Hà Nội, Tòa Thánh đã chấp nhận một số những đề nghị từ phía Việt Nam liên quan tới Giáo hội Việt Nam thì trong phiên họp lần 2 Tòa Thánh chẳng những có thái độ không khoan nhượng với những lập luận phê bình Giáo hội từ phía Việt Nam, nhưng còn thẳng thắn bác bỏ hầu hết các đòi hỏi do đoàn Việt Nam đưa ra ở phiên họp vòng 2 tại Vatican.
Theo nhiều nguồn tin chúng tôi nhận được thì đoàn Việt Nam đã đề nghị Toà thánh cấm không cho Đức TGM Ngô Quang Kiệt về nước kể cả dịp đại hội các GMVN vào tháng 10-2010 và không bổ nhiệm vào bất cứ chức vụ nào ở Toà thánh. Vatican cho rằng, Đức TGM Ngô Quang Kiệt chưa bị tước quyền công dân Việt Nam nên Toà thánh không thể làm cái việc vi phạm nhân quyền và cả pháp luật Việt Nam nữa. Còn việc bổ nhiệm nhân sự ở Vatican, đó là công việc nội bộ mà Việt Nam không nên can thiệp vào giống như Vatican không thể đề nghị ông A làm Thủ tướng hay bà B không được làm Bộ trưởng ở Việt Nam.
Việt Nam cũng đề nghị Toà thánh cấm không cho dòng Chúa Cứu Thế hoạt động tại Việt Nam hay ít nhất không cho hoạt động tại Hà Nội giống như trước đây trong lịch sử Toà thánh đã rút dòng Tên khỏi Việt Nam, không cho hoạt động mục vụ ở Việt Nam vào cuối thế kỷ XVII. Vatican trả lời các dòng tu hoạt động theo tôn chỉ của Dòng và luật pháp ở từng quốc gia. Nếu họ sai pháp luật, xin các ngài hãy xử theo luật pháp, chúng tôi chỉ có thể nhắc nhở họ khi họ làm sai với tôn chỉ đã được Toà thánh phê chuẩn.
Về đề nghị của Việt Nam là Toà Thánh ra thông báo cấm các cuộc tập trung cầu nguyện đòi đất đai, tài sản như thời gian vừa qua và can thiệp kịp thời như vụ cầu nguyện ở Toà Khâm sứ, phái đoàn Vatican trả lời rằng: đất đai, tài sản của Giáo hội sở hữu một cách hợp pháp, Toà thánh kiên quyết bảo vệ và vẫn dứt khoát nêu lại đòi hỏi của các Giám mục Việt Nam là đòi lại quyền sử dụng hợp pháp Toà Khâm sứ ở Hà Nội và Giáo hoàng học viện Đà Lạt.
Toà thánh nhận định rằng nếu như Toà thánh có đại diện ở Việt Nam thì việc nắm bắt thông tin sẽ kịp thời và chính xác hơn thì sẽ sẽ dễ dàng có chỉ dẫn cụ thể cho từng vụ việc.
Lập trường của Toà thánh là luôn ủng hộ việc đòi hỏi chính đáng: việc đòi lại tài sản hợp pháp của Giáo hội Việt Nam trong tình thần ôn hoà, bất bạo động.
Việt Nam cũng đề nghị Toà thánh dừng tiến trình phong Thánh cho Đức Hồng y Nguyễn Văn Thuận vì “không có lợi cho đại đoàn kết dân tộc”, Vatican đã bác bỏ thẳng thừng và cho đó là vi phạm các thoả thuận giữa Vatican và Việt Nam ở vòng 1 vì chỉ có phong giám mục ở Việt Nam mới cần có sự đồng thuận của Nhà nước Việt Nam mà thôi.
Không khí họp căng thẳng tới mức phái đoàn Việt Nam đã xin tạm ngừng họp để xin ý kiến ở Hà Nội. Không biết Hà Nội chỉ đạo thế nào nhưng kết thúc đã thống nhất đề nghị Vatican được cử một đại diện không thường trực đến Việt Nam.
Tuy nhiên vị đại diện này có được tự do vào Việt Nam gặp gỡ các giám mục, linh mục giáo dân hay không? Có phải xin phép và báo trước lịch trình cho phía Việt Nam và được ở lại Việt Nam bao lâu hay bao lâu mới được đến Việt Nam một lần vẫn chưa thống nhất được mà phải chờ đến vòng ba họp tại Hà Nội vào năm sau.
Còn một số thông tin nữa chúng tôi đang kiểm chứng, đối chiếu nhưng với những gì biết được và khi nào thuận tiện sẽ trình bầy sau. Một số giáo sĩ Việt Nam ở Roma và một vài Giáo chức Giáo hội có ảnh hưởng ở Việt Nam rất nhiệt liệt hoan hô tinh thần làm việc thẳng thắn của phái đoàn Vatican tại phiên họp vòng 2 vừa qua’.
Rằng: Hay thì thật là hay, Nghe ra ngậm đắng nuốt cay thế nào ! Kiều câu 489-490. Nếu La Mã thật tỉnh táo thời những người Cộng sản Hà Nội chắc chắn không có những đề nghị quá trịch thượng như vậy, ở đây không có lời bình của chữ nếu nào cả ‘Lỗi tại tôi, lỗi tại tôi mọi đàng’…Xin đấm ngực ba lần ! Một khi chúng ta ‘không tỉnh thức mà cầu nguyện’ chúng ta sẽ không giữ được ưu thế về tinh thần trong bất cứ một cuộc thương thảo nào mà mục tiêu tối thượng của những người có đức tin KiTô giáo là từ những giá trị nhân bản ở đây và bây giờ để hướng đến những gía trị siêu nhiên ở đời sau!
Lạy Cha! Chúng con có té ngựa! Nhưng xin Cha tha thứ cho chúng vì chúng không biết việc chúng con làm!
Nguyễn Quang
