Évoquer le Bouddha comme un contemporain des Anciens Grecs, ce n’est pas faire un rapprochement historique, mais c’est essentiellement constater leur appréhension commune du Temps qui donne sens à l’humanité de l’homme.
Pour le Temps bouddhique de l’autre rive comme pour le Cronos Antique de la Tragédie Grecque, la souffrance est nostalgie d’une humanité cachée et transcendante, soif de l’Autre venant de l’Autre pour une autre Relation. Cette souffrance arrache l’homme au sol du Soi en lui accordant la grâce d’accéder au mystère de son identité cachée. C’est elle qui donne souffle ou esprit, sens ou vie… à l’humanité authentique de l’homme, en éveillant en celui-ci la nostalgie de l’autre rive où il était, en suscitant la conscience de son identité au-delà des choses de l’univers soumises aux mesures humaines, en l’engageant enfin au combat contradictoire contre le Soi auquel il est enchaîné.
Nguyễn Đăng Trúc : Docteur en philosophie. Professeur à la Faculté des Humanités et des Arts, Université Minh Duc, Saigon, Viêt-Nam (avant 1975). Chargé de cours à la Faculté de théologie catholique, Université de Strasbourg, France.
TABLE DES MATIERES
Introduction
Chapitre I
L’unique problématique de la pensée des Anciens
I.1. Le sens de l’humanité de l’homme
I.2. La dualité contradictoire de la condition humaine
Chapitre II
La Souffrance (Dukkha) dénonçant le Soi (Samudaya)
II.1. La Souffrance, source vitale de l’humanité authentique
II.2. Le Soi, condition mortelle de l’humanité
Chapitre III
Le Non-Soi (Nirodha)
III.1. L’identité de l’homme au-delà du principe d’identité
III.2. La non-substantialité de la vérité libératrice
III.3. Le Non-Soi interprété comme l’auto-négation du Désir
III.4. Le Non-Soi inspiré par le Bouddha contemporain des Anciens Grecs
III.4.a. Le Non-Soi et le Temps propre de l’homme
III.4.b. La résonance du Non-Soi dans la pensée des Anciens
Chapitre IV
Le Chemin (Magga)
IV.1. Chemin menant à la cessation de la souffrance ?
IV.2. Chemin du Souffrant, enfant de la Justice
Conclusion
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